Сказки смоленского края реферат

26.09.2019 DEFAULT 3 Comments

По отношению к стенам блоки верхнего уступа выдвинуты вперед на 7 см, а находящегося под ним - на 13 см. Сначала Владимир Добровольский ездил по деревням и селам — слушал и записывал сказки сторожилов. Высота зубцов "сажень", а "меж зубцов простого места от зубца до зубца по пол аршина и по десяти вершков". А стена, конечно, впечатляет. Тут подружка девушки быстро включила свет, а у девицы вместо бус на шее - петля. Некоторые глухие арки снабжены пролазами "калитками", "форточками". Смоленск,

Назовите их Сказка про Ивана — дурачка; О верных братьях охотниках; Как один богач хотел сына женить; Как чистота красоту понесла на высоту; Солдат — горемыка; Как Михалка проучил жадного попа… и др. Стук в дверь: появляется Михалка мальчик с большой сумкой в руках. Он дороге в детский сад случилась беда:. Дети сочувствуют ему, предлагают отдохнуть. Дети радостно сообщают ему что многие из этих сказок они читали и даже знают из какой Михалка сказки.

Дети показывают иллюстрации к сказкам. Михалка пытается вспомнить их название. На фланелеграфе дети вместе с Михалкой воссоздают сюжет из сказки Как Михалка проучил жадного попа. Михалка говорит что в смоленских сказках много старинных слов, спрашивает знают ли дети что они обозначают. Михалка хвалит ребят, благодарит за сказки смоленского края реферат, и собирается уходить.

Формы работы с родителями Как донести до родителей то, чем ребенок занят в их отсутствие? Как привлечь родителей к совместной деятельности с ребёнком? Как научить. Мораль сей. В начале х мы и представить себе не могли, что на улицах наших городов будет такое огромное количество автомобилей. В крупных городах Всемирный день защиты слонов По инициативе экологов и природоохранных организаций был сказки смоленского края реферат экологический праздник — Всемирный день защиты слонов.

Ежегодно его отмечают 22 сентября во многих странах. Оказывается и слоны нуждаются Викторина "В гостях у сказки" Все ответы начинаются с буквы П. Почтальон из Простоквашено.

Сказки Смоленского края

Кто пленил Муху-Цокотуху? Где в лесу О важности развития мелкой моторики рук в дошкольном возрасте писали многие выдающиеся учёные современности. У мелкой моторики есть очень важная Часть третья Посткроссинг. Фото отчет.

  • Часть третья Посткроссинг.
  • Ряды кирпича, как правило, горизонтальные, но в северо-восточной части, где стена круто спускается к Днепру, они наклонны и как бы повторяют рельеф местности.
  • Чисто, приятно прогуляться.
  • Особенности народов Среднего Поволжья.
  • Различия, по-видимому, зависят от характера мест расположения прясел.

Лариса Гацко. Настает волнующий момент, И появится скоро на свет Долгожданных Традиционно принято делить сказки на группы: сказки о животных, волшебные и бытовые или новеллистические.

На Смоленщине известны сказки всех этих групп. Добровольского т.

Сказки смоленского края реферат 5142397

В смоленских материалах преобладают сказки бытовые или новеллистические. В значительной мере это объясняется поздним временем записи произведений этого жанра, когда в мировоззрении людей произошли существенные сдвиги, и их в большей мере стали занимать мотивы, непосредственно связанные с текущей жизнью.

Как правило, бытовые сказки отличаются социальной заостренностью сюжета. Опубликованный в начале XX века, этот сборник до сих пор остаётся единственным изданием такого типа, в котором представлены все виды произведений, бытующих в одной отдельно взятой местности. В последующие годы продолжалась собирательская и издательская работа, сказки смоленского края реферат она и в наше время.

Неоднократно вставал вопрос: в чем причина столь активного бытования народной поэзии в крае?

Сказки смоленского края реферат 35

Объяснение видится в особенностях исторической жизни Смоленщины, в её насыщенности событиями, особенно сказки смоленского края реферат области военной истории. И каждый раз война в буквальном смысле входила в каждый дом смолянина. Так, например, пословица Пусто, словно Мамай прошел, которая явно указывает на время порабощения Руси игом. Хотя пословиц, приуроченных к каким-нибудь историческим событиям гораздо меньше, чем выражений, родившихся в быту человека.

Итак, основным источником народных пословиц и поговорок является именно жизненный социально-исторический опыт народа. Важным элементом Смоленской культуры являются песни, сказания, былины, пословицы, поговорки, сказки. Подлинную историю простого народа нельзя знать, не зная устного народного творчества. Это подтверждает тот факт, что уже лет назад никто на Руси не мог засвидетельствовать, с каких пор повелось петь былины и сказывать сказки.

Они передавались от предков вместе с обычаями и обрядами, с теми навыками, без которых не срубишь избы, не добудешь меда, не вырежешь ложки.

Это были своего рода духовные заповеди, заветы, которые народ чтил. Живя в устной передаче, тексты народной поэзии сказки смоленского края реферат значительно измениться. Однако, достигнув полной идейной и художественной завершенности, произведения нередко сохранялись долгое время почти без изменений как поэтическое наследие прошлого, как культурное богатство непреходящей ценности.

Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. Благодаря этому, мы имеем возможность окунуться в мир неведомых тайн нашей древней Смоленской земли.

Мудрые пословицы помогают оценивать свои поступки и действия других людей. Русские пословицы охватывают все стороны жизни народа. Они выражают беззаветную любовь к Родине, свободолюбие и трудолюбие русского народа, его храбрость, стойкость в борьбе с врагами, его честность и стремление отстаивать правду до конца. Сам народ прекрасно понимал значение пословиц в жизни людей. Это и послужило причиной возникновения пословиц:.

Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой сказки смоленского края реферат почитанием отцов и дедов.

Поговорка сходна с пословицей, но в отличии от пословицы она не имеет законченного смысла. Пословицы и поговорки любят играть именами. Нередко имена используются для склада, рифмы, но есть ряд имен, за которыми узнается образ, характер. С именем Емеля связано представление о человеке - болтуне. Макар - неудачник, Иван - человек себе на уме Мели, Емеля - твоя неделя. На бедного.

Макарку все шишки валятся. Иванушка - дурачок, с виду - простачок. Пословицы и поговорки, известны всем народам мира, даже жившим до нашей эры.

2475351

Устное народное творчество - богатейший материал для ученых-филологов по изучению не только текстов, но и языка людей, живших на территории нашего региона в разное время.

В сказаниях и легендах сохраняются представления наших предков об окружающем мире, о непонятных им явлениях. Смоленская земля богата различными преданиями, наши предки передавали сказки смоленского уст в уста самые интересные и значимые из. Сегодня можно познакомится с уникальными фольклорными материалами, хранящимися в архиве Литературного музея при филологическом факультете СГУ.

Благодаря этому, мы имеем возможность окунуться в мир неведомых тайн нашей древней Смоленской земли. Вот некоторые сказки, легенды придания. Идут и говорят между. Подошли к избе. Смотрят в окошко - кому добыча быстрей достанется И тут вдруг ребёнок в люльке чихнул. Тот, который за быком пришёл, обиделся и дал другому оплеуху. Шёл мужик из Лучинки в Вадово. Чудится ему, что домой пришёл. Вот жена в сени выходит, радостно встречает.

Проходит мужик в дом. Жена с него сапоги снимает, помогает раздеться. Мужик не сопротивляется - женой доволен. Проходит несколько часов. Мужику холодно. В ответ - никого. Жутко мужику. Огляделся -сидит он голый на раките посреди поля, ни деревни, ни дома, ни жены Возвращались домой из Каркодинова моя мачеха со своей свекровью.

Ехали на коню через лог. Ехали-ехали и вдруг видят, выбегает откуда-то края, маленький, беленький. Баранчик бежит за ними, блеет всё жалобней и жалобней. Да всё равно мачеха с телеги спрыгнула и побежала за баранчиком. А баранчик в руки не даётся - в чащу убегает всё дальше и дальше, пограничная служба дипломная мачеха за. Подбежал баранчик к сажалке лесной, захохотал, перевернулся через себя и нырнул в воду.

Записано со слов Лисуновой Александры Семёновны, жительницы г. Смоленска, уроженки д. Покровки Починковского района. Во время войны немецкой очень много баб получили похоронки про мужиков. Реферат, погоревали. Реферат и кончилась война. Начали мужики в войны возвращаться. Проходит ещё какое-то время, и стали в деревню приходить мужики, на которых были получены похоронки.

Бабы рады, да и мужики. Ну, что ж? Пошли мужики в баню. Только разделись, глядят - у тех, что после похоронок пришли, сзади хвосты.

Дети показывают иллюстрации к сказкам. Цвета сайта:. Владимир Николаевич Добровольский - смоленский краевед-этнограф. Однако работы шли медленно, с проволочками.

Перепугались мужики, из бани бечь. Потом зашли, - а там никого. Когда я была пацанкой, то мать мне рассказывала о том, что ей тоже старухи рассказывали. Была у нас церковь святого Николая. Тут Наполеон попёр на Россию. Много мужиков пошло на войну.

COUNTRYBALLS №36 - Сказка о Московии и Смоленской принцессе

Перед Москвой Наполеон шёл через наш большак. Увидав церкву нашу, сказал, что надо туда завести коней, чтобы надругаться. Французы коней завели, серебро-золото всё содрали, и с колокольни колокол срубили. А церковь на горочке стояла, колокол как упал на землю, так с горки и покатился, да в воду, в Вопец. А крестьяне икону Николая спрятали, чтоб не надругались.

Колыма - родина нашего страха / Kolyma - Birthplace of Our Fear

А как французов прогнали, где церковь была, повесили икону на дерево. Молиться стали ходить. А однажды пришли - икона не весит на дереве. Стали искать, а она на другом. Опять её перевесили на место. Наутро - икона снова на другом сказки смоленского края реферат, на том с какого её вчера сняли. Перевешивали-перевешивали, надоело с Николой спорить, и решили, надо церковь на этом месте построить. И построили церковь возле Дроздова, село стало Николо-Кремяное, потому что на речке Кремянке и икона святого Николая.

Тёща мне рассказала. Сказали, что где-то недалеко от Петраковки зарыли клад. Стали туда все ходить, никак не могут найти. Бабка какая-то сказала, что надо в ночь на Ивана Купалу там ждать и клад сам найдёт кого ему.

Пошёл один только мужик, сказки смоленского края реферат всем, наверно, страшно. Пришёл на место. Обложил круг вокруг себя из какой-то травы, сидит ждёт.

Тут слышит топот конский. Мужик окаменел. Конь весь огненный, из ноздрей дым и на него несётся. Перепугался мужик, сидит трясётся, а конь вокруг него бегает, ржёт. Бегал конь до самого утра, утром исчез. Мужик вернулся домой, всё рассказал. На святках надо найти самую старую в деревне баню. Зайти туда и глядеть в трубу. Там будет много-много чертей.

Доклад по истории культура стран халифата34 %
Доклад про пушкина по литературе26 %
Аболиционистское движение в сша реферат85 %

Когда первый чёрт полезет из неё за тобой, надо выйти из бани и до первых петухов ходить по улице не оборачиваясь, потому что сзади чёрт ходит. Если обернёшься, то чёрт задавит, а если проходишь, то станешь колдуном. В сочельник девушка решила погадать на суженого. А в зеркале отражается, что пришёл статный парень, вот достаёт он из кармана золотые бусы, одевает девушке их сказки смоленского края реферат шею.

Тут подружка девушки быстро включила свет, а у девицы вместо бус на шее - петля. Девушка, решив узнать своё будущее, перед сном положила под свою подушку зеркало. Утром её нашли с расколотой надвое головой. Записано со слов Ульяновой Татьяны Ивановны, жительницы пос.

Вадино Сафоновского района. Для каждого человека ценностью является всё, что имеет для него определённую значимость, личностный или общественный смысл, глубокие исторические корни.

Сказки, пословицы и поговорки впитали в себя многовековой нравственный опыт народа, и сегодня их использование сказки смоленского края реферат актуальным, поскольку ведущим направлением многих учреждений культуры, несомненно, должно быть, приобщение нашего подрастающего поколения к миру общечеловеческих ценностей, приобщение его к истокам родной культуры.

При использовании пословиц и поговорок в различных КД мероприятиях, возможно повышение уровня воспитанности, сознательности, нравственности, патриотизма, взаимопонимания, добросовестности и трудолюбия. Нам, работникам культуры необходимо ещё в больше степени использовать в своей работе, этот неиссякаемый кладись народной мудрости, организовать работу так, чтобы в наибольшей степени повысить воспитательные возможности сказок, пословиц и поговорок.

Подготовка к строительству каменной крепости вместо деревянной крепости времен Ивана Грозного началась в г.

Пословицы, поговорки и сказки Смоленской земли. Смоленская крепостная стена

В том году князю В. Звенигородскому, С. Безобразову, дьякам П. Шипилову и Н. Перфирьеву царский указ предписывал спешно выехать в Смоленск, чтобы делать каменный город.

Одновременно на это строительство был отправлен крупнейший русский зодчий того времени "городовой мастер" Федор Савельевич Конь, строитель Белого города Москвы, "государев мастер".

Сказки смоленского края реферат 6299

В их задачу входила заготовка материалов, для чего в казну были отписаны кирпичные сараи и обжигальные печи, где производили кирпич. Сваи сказки смоленского края реферат фундаментов крепости делались и доставлялись крестьянами дворцовых сел по повинности, остальные работы производились наемными людьми. Известь жгли в Верховье, белый камень для фундаментов везли из Старицы и Рузы.

К весне года подготовительные работы были закончены, и "ближний великий боярин" Борис Годунов лично приехал в Смоленск и в торжественной обстановке произвел закладку крепости. Вернувшись в Москву, он доложил царю Федору Иоанновичу, что новая крепость будет "ожерельем всей Руси православной".