Эссе на тему проблемы человека в философии

07.09.2019 DEFAULT 3 Comments

Поскольку человек — существо общественное, поэтому и смысл его жизни может быть найден только на пути сопряжения интересов и целей общества и личности. Загадка антропосоциогенеза, проблема жизни и смерти. Человек в социокультурных типах философии. Биологическое и социальное в человеке. Если индивид действительно считает себя личностью или стремится быть ею, он должен быть ответственным, и не только в своих мыслях, но прежде всего, в своих поступках, а это всегда тяжелое бремя. Ответ разумный один: затем, что этого хочет Бог.

Это Я определяет хаактер психики чел, сферу мотивации, способ соотнесения своих интересов с обществеными, уровень притязаний, основу формирования убеждений, ценностных ориентаций, мировоззрения. Оно же явл основой формир соц чувств человека: собств достоинства, долга, ответственности, совести, справедливости Субъективно, для индивида, личность выступает как образ его Я - он то и служит основой внутр самооценки и представляет собой то, каким индивид видит себя в настоящем, будущем, каким он хотел бы.

Не интересно! Подготовка к кандидатскому минимуму по философии науки Поступаем в аспирантуру Вопросы с ответами по философии науки Изучаем и сдаем Философию науки Сдача экзамена по философии науки Экзамен на 5 по философии науки Ответы на вопросы по истории и философии науки Вопросы, ответы по предмету философии науки.

Конспект лекций по теме Философия науки Философия науки подборка лекций История и методология науки и производства История философии - лекции. Человек рассматривается не только в тесной связи со Вселенной, но постепенно провозглашается ее центром, творческим началом, подобным Богу В культуре и философии Нового времени человек понимается как самостоятельно мыслящее, познающее и деятельное существо.

Рефлексия над трансформациями человеческого бытия происходила главным образом в трех основных направлениях: Натуралистический подход в интерпретации человека обращает внимание на высокую степень его интегрированности в живую природу.

Эссе на тему проблемы человека в философии или иначе, но, размышляя над качественной спецификой человека, сущностью его уникальности, приходишь к выводу, что, будучи частью природы, человек способен выходить за пределы ее закономерностей, возвышаться над миром, да и над самим. Не интересно!

Эссе на тему проблемы человека в философии 770

Проблема человека в философии. Main Menu Home Философия. Конспект лекций Философия — ответы. Конспект лекций по философии Философия. Ответы на вопросы. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен.

Краткие ответы на экзаменационные вопросы по философии Лекции по философии. Ответы на вопросы Ответы на вопросы по философии Вопросы по основам философских знаний Лекции по общему курсу философии Ответы на вопросы по теории философии Шпаргалки на экзамен по философии Философия - шпаргалки Ответы к экзамену по философии Ответы на вопросы на экзамен по предмету философия.

Неподлинное существование — это бытие в обществе, стремление утвердиться в нем и принять его законы. Социальная сущность человека и его подлинное существование оказываются несовместимыми.

7.2 Происхождение человека - Философия для бакалавров

Трудно согласиться с утверждением представителей экзистенциализма, что существование предшествует сущности. Человек всегда развивается в определенной социальной среде, которая накладывает на него свой отпечаток и свои ограничения.

8255728

Поэтому само индивидуальное существование человека невозможно вне этой необходимости, вне системы общественных отношений, составляющих его сущность. Вместе с тем и его сущность невозможна вне его существования.

Первые представления о человеке возникают задолго до появления философии: в мифологическом и религиозном мировоззрении. Во-вторых, она осмысливается с различных мировоззренческих позиций, обусловленных конкретно - историческими и иными причинами. Гуманистическая функция философии. Уникальность реальной жизни и деятельности отдельного человека в это понятие не входит.

Следовательно, необходимо вести речь не о том, что чему предшествует, а о диалектике, о неразрывной связи и единстве сущности и существования человека. Его сущность формируется в процессе существования и постоянно присутствует в нем, а потому само существование всегда существенно.

7.3 Природа и сущность человека - Философия для бакалавров

Это осознал один из видных представителей экзистенциализма А. С проблемой сущности и существования связан и вопрос о соотношении биологического и социального в человеке. По своей сущности человек есть существо социальное. В то же самое время он есть дитя природы и не может в своем существовании выйти за ее рамки, функционировать безотносительно к своей собственной биологической природе, не может перестать есть, пить, покинуть свою телесную оболочку и т.

Проблема человека в философии. Человек, индивид, личность.

Биологическое в человеке выражается в генах, в морфофизиологических, электрохимических, нервно-мозговых и других процессах его организма.

Со стороны своей биологической природы каждый индивид обусловлен с самого начала определенным генотипом — набором генов, получаемых от родителей.

Сообщите промокод во время разговора с менеджером. Человек в социокультурных типах философии. В культуре и философии Нового времени человек понимается как самостоятельно мыслящее, познающее и деятельное существо. Биологическое и социальное в человеке 4.

Уже при рождении он получает ту или иную биологическую наследственность, которая в виде задатков зашифрована в генах. Эти задатки влияют на внешние, физические данные индивида рост, цвет кожи, форму лица, силу голоса, продолжительность жизни и т.

По мнению некоторых ученых, в какой-то мере по наследству передается и одаренность людей в различных видах деятельности художественном творчестве, музыке, математике и др. Однако отсюда не следует делать вывод о только природной обусловленности способностей человека.

Реферат современные технологии энергосбереженияДля чего мы изучаем историю докладРасторжение брака в судебном порядке курсовая работа
Доклад типы экономических системРеферат воспитательная система школыЗаболевание щитовидной железы реферат
Доклады учителей английского языкаЭссе искусство быть собойРеферат д а медведев

Задатки — это лишь предпосылки способностей человека, которые нельзя свести к генотипу. Способности обусловлены единством трех факторов: биологическим задаткисоциальным социальная среда и воспитание и психическим внутреннее Я человека, его воля и т. При рассмотрении проблемы социального и биологического следует избегать двух крайних точек зрения: абсолютизации социального фактора — пансоциологизма и абсолютизации биологического фактора — панбиологизма.

В первом случае человек предстает как абсолютный продукт социальной среды, как tabula rasa чистая доскана которой эта среда от начала до конца пишет все развитие индивида. Сторонники этой концепции не только сущность человека, но и все человеческое существование связывают с влиянием социальной среды.

Ко второй концепции относятся различного рода биологизаторские учения. В частности, сюда относятся расистские теории, утверждающие о природном превосходстве одной расы над.

Несостоятельность расизма объясняется тем, что уникальность генотипа человека проявляется не на расовом или каком-нибудь социальном уровне, а на индивидуальном уровне. Какого-либо расового, национального или социального генотипа в природе не существует. Таким образом, биологическое и социальное в человеке находятся между собой в тесной взаимосвязи. Для человека как индивидуального феномена философия использует термины: индивид, индивидуальность и личность.

Термин "индивид" употребляется, прежде всего, для обозначения всякого отдельно взятого представителя человеческого рода. В социальной философии словом "индивид" издавна обозначался единичный представитель какой-либо группы исторически эссе на тему проблемы человека в философии сообщества, общины, корпорации. Уникальность реальной жизни и деятельности отдельного человека в это понятие не входит.

Индивид - это не просто "один", а всегда "один из". С помощью понятия "индивид" подчеркивается исходная зависимость каждого отдельного человека от социальных условий, в которых совершалось его личностное формирование.

Характеристика индивида как продукта общественных отношений не означает, однако, будто исходные условия индивидуального существования например, характер воспитания, семейное и социальное окружение раз и навсегда предопределяют последующее поведение людей. Несводимость человека к его социально-групповому положению, независимость поведения от первоначально обусловивших его факторов, способность быть ответственным за свой персональный облик - все это фиксируется уже не с помощью понятия индивида, а с помощью близких и взаимосвязанных понятий индивидуальности и личности.

Человек - продукт и субъект общественных отношений. Если понятие индивида нацелено на первое из этих определений, то понятия индивидуальности и личности ставят во главу угла качества, благодаря которым данный конкретный человек в полной мере может стать активным субъектом общественной жизни.

Смысловая близость терминов "индивидуальность" и "личность" приводит к тому, что они нередко курсовая анализ производства растениеводства как однозначные, замещают друг друга.

Вместе с тем понятия индивидуальности и личности фиксируют разные аспекты человека. Мы связываем слово "индивидуальность" с такими эпитетами, как "яркая" и "оригинальная". О личности же нам хочется сказать "сильная", "энергичная", "независимая". В индивидуальности мы отмечаем ее самобытность, в личности скорее самостоятельность, или, как писал психолог С.

Рубинштейн, "человек эссе на тему проблемы человека в философии индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств Понятие индивидуальности акцентирует внимание на том особенном, специфическом, своеобразном, что отличает данного конкретного человека от других людей. Оно может рассматриваться как антитеза по отношению к понятию среднетипичного. С представлением о развитой индивидуальности связывается наличие многообразных социальных качеств, сообщающих человеку подлинную неповторимость.

Уметь многое, не быть профессионально ограниченным, соединять в своем занятии различные дарования и обладать способностью в случае необходимости быстро овладевать другими видами деятельности - таково наиболее емкое выражение индивидуальной развитости.

Не случайно в течение более двух веков философы и историки, поясняя, что они разумеют под индивидуальностью, указывают на выдающихся деятелей эпохи Возрождения. Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность. Богато одаренный человек обладает не просто набором, совокупностью, но ансамблем различных задатков.

  • При этом одно из его дарований, как правило, возвышается над всеми другими, определяя оригинальный способ их сочетания.
  • Взаимоотношение биологического и социального в человеке.
  • Личность есть категория духовно-религиозная, индивид же есть категория натуралистически-биологическая.
  • Если индивид действительно считает себя личностью или стремится быть ею, он должен быть ответственным, и не только в своих мыслях, но прежде всего, в своих поступках, а это всегда тяжелое бремя.

При этом одно из его дарований, как правило, возвышается над всеми другими, определяя оригинальный способ их сочетания. Если понятие индивидуальности выражает меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, естественности и непринужденности человека, то понятие личности акцентирует в ней сознательно-волевое начало. Индивид тем больше заслуживает права называться личностью, чем яснее осознает мотивы своего поведения и чем строже его контролирует, подчиняя единой жизненной стратегии.

Слово "личность" от лат. Затем оно стало означать самого актера и его роль персонаж. Превратившись в термин, в общее выражение, слово "личность" существенно изменило свой смысл. Личность имеет сложную структуру и интерпретацию. Так, в общей психологии под личностью обычно подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость.

Эссе на тему проблемы человека в философии 2249

Исходный момент социологических исследований личности состоит в анализе не индивидуальных особенностей человека, а тех социальных функций ролейкоторые человек выполняет. Эти роли определяются социальной структурой общества, различными социальными группами, в которые включен индивид.

ЛЕКЦИЯ 19. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

На этой основе строится ролевая концепция личности. Личность в философии рассматривается как индивидуальное выражение общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей. В содержание личности входят направленность ее сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем ее сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью.

Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но не в меньшей степени личностные ориентации и поведение обусловлены и внутренним, духовным миром человека.

6747462

Не случайно говорят, что каждый сам кузнец своей судьбы и счастья. Чем ярче у человека выражены интеллектуально-нравственные и волевые качества, чем философии его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность. В этом плане она характеризуется со стороны силы ее духа, свободы, творчества и добра. С этой стороны личность возвышается над своей природной основой и в известном смысле даже преодолевает ее, оставляя свой след и плоды своей деятельности и после своей биологической смерти.

Во многом прав был Н. Бердяев, когда рассматривал личность, в отличие от индивида, как духовную сущность и качество человека. Личность следует отличать от индивида. Личность есть категория духовно-религиозная, индивид же есть категория натуралистически-биологическая. Эссе есть часть природы и общества. Личность не может быть часть чего-то Сила воли и сила духа личности, ее нравственная доброта и чистота не могут подтвердиться и реализоваться никаким другим способом, как только в тему практической деятельности и в определенных социальных условиях.

Проблема отношения человека и природы в философии. Эта проблема вырастает из противоречия, характеризующего положение человека в природе: человек, являясь природным существом, противопоставляет себя остальной природе посредством своей деятельности.

Сопряженность человека и философии. Философское осмысление человека. Какие факторы и условия воздействуют на формирование проблемы человека. Формирование индивидуальности молодого человека.

Научные разработки С. Социализация человека. Рассматриваемая проблема человека в философии - гуманистическая и общекультурная. Гуманистическая функция философии.

Проблема смысла жизни. Отношение человека к миру. Идеальный эпикурейский человек мудрец.