Духовная жизнь как борьба добра и зла реферат

03.10.2019 DEFAULT 3 Comments

Зло проявляется как в малом, так и в большом. Этика утилитаризма утверждает, что добро - то, что полезно индивиду, а зло - то, что вредно. Бес Аксиология Этика Метаэтика Антисистема. Более того, как полагал Ф. Сложнее со злом, которое некоторые религиозные мыслители рассматривают как недостаток добра.

При таком подходе, причины добра и зла укрупнённо делятся на материалистические и идеалистические. Материалистические причины связывают понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникают на самых ранних стадиях развития личности. Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем.

Духовная жизнь как борьба добра и зла реферат 3327722

Более того, как полагал Ф. Ленинв свою очередь, дополнял, что идея добра и зла всегда совпадает с текущими требованиями людей к действительности [9] Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт соперничеству добра и зла либо метафизический смысл, либо сводит эти понятия к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. Дихотомия добра и зла давно стала своего рода мемом общечеловеческой культуры.

Жизнь — это стадион, где человек, обезьяна — чемпион за выживание вида. Напишите, пожалуйста в кратце Ваши пожелания план работы, шрифт, срочность, необходимый список литературы, и т. Мыслящий человек оперирует понятиями и составляет суждения. Бытие любого живого существа на Земле сопряжено с постоянной борьбой за выживание, за обеспечение для себя комфортных условий среди себе подобных. Так этика гедонизма утверждает, что добро - это то, что доставляет удовольствие или ведет к нему.

Широко встречается в искусстве, в частности, в литературе см. В таком случае, есть ли выход за пределы этого вселенского зла? Как бороться со злом и в чем его источник: сам человек — этот источник добра и зла, или добро и зло вкоренены онтологически в ткань мира? Какие силы могут оказаться наиболее действенными в этой борьбе? Какие черты в этой связи должны преобладать в человеке, нации? Что тогда есть добро и в чем критерии добра и зла?

Предметное поле данной проблематики неисчерпаемо.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Эта вечная проблема напрямую сопряжена с фундаментальными вопросами человеческого бытия. Что такое человек и в чем смысл его бытия в мире? И есть ли этот смысл? Как писал А.

Лента: Религия

Отличается ли человек в своей сущности от своего существования или нет? Как не быть инструментом в оркестре, нотой в симфонии? И что представляет собой в таком случае человеческая личность? Как возникает агрессия? Об этом прекрасно сказано К. Человек в мирском пространстве и в сакральном пространстве религиозных конфессий — это разный человек.

И чем отличаются тогда аксиологическое мировидение каждой из конфессий, в том числе и по проблеме добра и зла? Что есть истина?

Эта тема также находится в рамках дискурса добра и зла. Итак, действительно, на что опереться, чтобы понять сущностное?

Нельзя заставлять ребенка быстро становиться взрослым: в 5 лет в школу, в - в институт, в 18 - замуж. Мораль Моральный абсолютизм Моральный универсализм. Что такое современное искусство: это отображение жизни или конструирование новой реальности, где главным демиургом нового мира становится автор произведения? Какие ценности утверждает человек, ариманические, люциферические или христианские?

Во все времена человечество стремилось осмыслить все эти вопросы, найти нравственные ориентиры на пути к гармонии человеческого бытия, обосновать наличие зла в мире и, по возможности, ограничить его проявления в жизни людей. О чем свидетельствует опыт прошлого?

Духовная жизнь как борьба добра и зла реферат 9112

Прежде всего о том, что добро и зло — фундаментальные категории человеческого бытия. Однако понимание данной проблемы у разных мыслителей прошлого совершенно различно.

Зло и духовный путь Жизнь БОРЬБА добра и зла! Андрей Дуйко

Гедонизм, например, понятия добра и зла связывал с удовольствием и наслаждением человека; эвдемонизм рассматривал добро как основание человеческого счастья; утилитаризм и прагматизм представляли добро как пользу, а зло — как ее отсутствие.

Интересна полемика, которая в свое время имела место в древнем Китае между адептами конфуцианства. Так, один из учеников Конфуция Мэн-Цзы утверждал, что человек от природы добр, и следовательно, государство должно всячески содействовать развитию его естественной природы, минимально воздействуя на него, давая возможность человеку самому самоопределиться.

Реферат на тему удивительный мир музыкальных образов25 %
Реферат по химии полиэтилен17 %
Рефераты о древнем китае37 %
Управление кадровыми рисками дипломная работа77 %
Доклад о святом патрике22 %

Какие же теории соотношения добра и зла существовали? Религиозная этика утверждала, что добро - есть выражение воли или разума Бога, зло же фатально присуще человеку - грех, который совершили Адам и Ева является источником существования зла на земле. Натуралистические теории происхождение добра видели в абстрактной "природе человека", в его стремлении к наслаждению, счастью.

Духовная жизнь как борьба добра и зла реферат 9261

Так этика гедонизма утверждает, что добро - это то, что доставляет удовольствие или ведет к. Добро - это то, что приятно. Только наслаждение, удовольствие, радость - добро; страдание, горе, неудовольствие - зло. Однако сразу же можно возразить, что содержание духовная жизнь зависит не только от эпохи, но и от среды, возраста, образования, следовательно, сами по себе положительные и отрицательные эмоции объективно не несут в себе определений добра и зла.

Этика утилитаризма утверждает, что добро - то, что полезно индивиду, а зло - то, что вредно. Однако не всегда человек делает то, что полезно для него, ибо часто он следует такому жизненному правилу: "Зная лучшее, следую худшему". Кроме того, мы знаем, что в истории существовали случаи самоотверженного служения человека во имя каких-либо идей - добра поведение трудно объяснить утилитарной этикой.

Релятивистская этика утверждает, что различие между добром и злом не заложено в природе, а существует только во мнениях людей. Из этой точки зрения следует, что существует столько равноценных моральных суждений, сколько есть народов и как борьба. Главный недостаток зла реферат этической теории заключается в том, что невозможно выделить общечеловеческое содержание морали, то есть то начало в ней, которое сохраняется в разные исторические эпохи у разных народов.

К тому же подобный взгляд часто ведет к имморализму отказу от морали.

  • В какой области я уже, стал взрослым, а в какой области я еще остаюсь ребенком?
  • Прежде всего о том, что добро и зло — фундаментальные категории человеческого бытия.
  • Это ускорит время ответа в разы!
  • Маленький ребенок до определенного возраста не различает добро и зло, живет в "райском"состоянии.
  • Как не быть инструментом в оркестре, нотой в симфонии?
  • Добро является наиболее общим понятием морали, которое объединяет всю совокупность положительных норм и требований нравственности и выступает как идеал.

Современные этические теории считают, что определение добра практически невозможно интуитивизмлибо добро целиком зависит от личного замысла индивида экзистенциализм. Добро и зло, их исторические формы. Существование добра не подвергается, как правило, сомнению.

Сложнее со злом, которое некоторые религиозные мыслители рассматривают как недостаток добра. Во всяком случае идея Добра упорядочивает, объединяет всю духовную жизнь человека. Реальные проявления добра настолько многогранны, сложны, что дать четкое определение добра сложно.

1886402

Добро представляется в виде светлого, успокаивающего, облагораживающего образа. В каждом человеке имеются не только достоинства, но и недостатки. До определенного возраста каждый ребенок переживает свою полную зависимость от отца и матери, он послушен их воле и слабо проявляет свою волю.

Только постепенно, после х лет у детей появляется "я хочу" и "я не хочу", "я буду" и "я не буду". Теперь перед каждым родителем встает трудная задача - научиться уважать своего ребенка, помочь ему становиться взрослым, для этого необходимо искать золотую середину. Нельзя заставлять ребенка быстро становиться взрослым: в 5 лет в школу, в - в институт, в 18 - замуж. В душе взрослеющего молодого человека возникает правомерный вопрос.

Духовная жизнь как борьба добра и зла реферат я, взрослый или ребенок? В какой области я уже, стал взрослым, а в какой области я еще остаюсь ребенком? И здесь мы подходим к вопросу о борьбе в духовном мире.

Эта борьба в эпоху души сознательной отражается в сознании человека, в сфере его мышления. Определенные существа в духовном мире, люциферические, стремятся вернуть человечество в детское досознательное состояние. Это состояние слепой веры человека, который не рассуждает и готов подчиняться авторитету.

Такой человек и во взрослом состоянии подобен маленькому ребенку, он почти не рассуждает, готов поверить любой красивой, сказке, подчиняется тому, кто сильнее и часто готов обидеть более слабого.

Это жизнь на допонятийном уровне, когда почти не сформированы абстрактные понятия, и всё решается на уровне: хочу - не хочу, плохой - хороший, моё - чужое.

Добро и зло

Другие существа, ариманические, стремятся сделать человека очень умным, только умным, но бессердечным. Это состояние развитой интеллектуальности, железной логики, холодного расчета. Другие люди воспринимаются как соперники и конкуренты, с которыми нужно вести постоянную борьбу. Такой человек верит в схему, формулу, статистику, абстрактную теорию, но испытывает кризис доверия по отношению к другому человеку. Жизнь мышления у него проходит в сфере абстрактных научных понятий и терминов, которые часто создают такой мощный щит, что он закрывает доступ к живому человеку.

Борьба, которая происходит в духовном мире между Христом и люциферическими и ариманическими существами, находит, свое отражение в мышлении каждого человека. Мыслящий человек оперирует понятиями и составляет суждения. Какого рода понятия будет он развивать и защищать? Вот главный вопрос для нашего времени.

Какие ценности утверждает человек, ариманические, люциферические или христианские? Распространение абстрактных понятий ведет к тому, что конкретный человек легко превращается в абстракцию, Как писал В.